El capitalismo no es sólo un sistema económico. Es un pararrayos. Los críticos llevan siglos atacando sus fundamentos. Los argumentos son variados. Van desde la fragilidad económica hasta profundos daños sociales.
El crecimiento bajo el capitalismo suele ser poco fiable. Los ciclos de auge y caída crean una inestabilidad que se propaga por las sociedades. Pero la inestabilidad es sólo una capa. El sistema también produce daños sociales tangibles. La contaminación es un subproducto. El trato inhumano a los trabajadores es otro.
Luego hay desigualdad. La disparidad masiva de ingresos se atribuye con frecuencia a la forma en que se acumula el capital. La brecha de riqueza se amplía. No sólo se queda ancho. Se hace más ancho.
Karl Marx no inventó estas quejas. Pero los sistematizó. El economista y filósofo del siglo XIX dio voz a la disidencia organizada. Su trabajo sentó las bases del marxismo. Proporcionó un marco para comprender la lucha de clases.
Los historiadores miran más atrás. Conectan los modelos impulsados por las ganancias con capítulos más oscuros de la historia. El capitalismo y el mercantilismo comparten una raíz común. Esa raíz es la búsqueda de ganancias a escala. Esta búsqueda ayudó a alimentar las instituciones opresivas.
La esclavitud no fue un accidente. Era un motor económico. El colonialismo se basó en la extracción. El imperialismo amplió los mercados y los recursos. Estos sistemas no surgieron de la nada. Se sustentaban en teorías económicas que priorizaban el beneficio sobre la dignidad humana.
La crítica no es sólo teórica. Es histórico. Es estructural. Y sigue siendo relevante hoy.
