El Vaticano no es sólo un centro espiritual. Es una entidad económica en expansión con su propio banco, propiedades inmobiliarias y burocracia operativa. Durante siglos, esa maquinaria se basó en la tradición y la jerarquía clerical. Eso cambió a partir de 2014.
El Papa Francisco vio la necesidad de limpiar los libros. Estableció la Secretaría de Economía. Este no fue un cambio cosmético. El nuevo organismo tiene autoridad directa sobre todas las actividades económicas dentro de la Santa Sede y la Ciudad del Vaticano. El objetivo era la transparencia. El resultado fue un mecanismo de supervisión centralizado que responde directamente al Papa.
Pero la reforma financiera fue sólo la mitad de la batalla. También era necesario arreglar la podredumbre estructural de la Curia romana.
En 2016, Francisco amplió su reforma administrativa. Creó dos nuevos dicasterios (departamentos). Uno era el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. ¿Su trabajo? Atención pastoral a fieles laicos y familias. El otro era el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. Este departamento se centró en las poblaciones marginadas. Migrantes. Víctimas del conflicto armado. Las personas a menudo quedan fuera de los circuitos caritativos tradicionales.
Estos movimientos cambiaron el poder. También cambiaron de enfoque. Pero la mayor sorpresa se produjo en 2022.
Francisco emitió una nueva constitución apostólica. Se llama Praedicate evangelium (“Predicar el evangelio”). Este documento no solo modificó las reglas. Reescribió el manual de funcionamiento de la Curia.
¿El cambio más significativo? ¿Quién llega a liderar?
Anteriormente, sólo los cardenales y obispos podían dirigir estos departamentos principales. Francisco abrió la puerta. Ahora, cualquier fiel puede presidir un dicasterio. Se eliminó la barrera del rango. En su lugar, se impusieron límites de mandato.
Cinco años. Esa es la duración estándar de la cita. Es renovable solo una vez. Esto rompe el modelo de mandato vitalicio que había definido el liderazgo del Vaticano durante generaciones. Obliga a la rotación. Invita a nuevas perspectivas.
Y no se detuvo ahí.
Francisco volvió a romper con la tradición al nombrar a varias mujeres para dirigir estos dicasterios. Esto no fue simbólico. Estas mujeres dirigían departamentos importantes. Gestionaron presupuestos, personal y estrategia. La jerarquía de género fue desafiada por la jerarquía de competencias.
¿Por qué esto es importante para el resto del mundo?
Porque el Vaticano es un modelo de cambio institucional. Muestra que incluso las organizaciones más arraigadas pueden adaptarse. Demuestra que la transparencia no se trata sólo de contabilidad. Se trata de quién consigue un asiento en la mesa.
Las reformas fueron radicales. Redujeron el monopolio clerical. Aumentaron la rendición de cuentas. Abrieron el liderazgo a laicos y mujeres.
Pero la adaptación crea fricciones. Las tradiciones antiguas no desaparecen de la noche a la mañana. Hay retrocesos. Hay dudas sobre la continuidad.
Aun así, la dirección es clara. La Curia se está volviendo más laica. Más responsable. Más diverso.
¿Está terminado? No.
La reforma es un proceso. La estructura es nueva. La cultura todavía tiene que ponerse al día.
Pero el precedente ya está sentado.
